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装修房子家居风水这方面的知识有谁知道

文章来源:    时间:2019-10-18

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  展开全部风水也重要 ,但是我自己不是很懂,曾今在一个叫做:我-要-装的网站看到这方面介绍很全

  展开全部从古至今置业安家都会看下风水,可见风水对于家居的重要性,下面您介绍下家庭装修风水知识供您参考。

  东方: 是太阳升起之处,对精神和智力尤为重要,所以在东方宜设开口位置,如窗、门来吸纳能量。墙壁颜色清浅,窗帘最好采用粉红色。东北方: 属水的方向,适合把房间腾空,保持朴实,基本的布置。最适合作思考的房间,不宜作浴室。协调颜色为白色、浅蓝色和粉黄色。东南方: 属火和维纳斯女神的恒星位,宜作厨房、电房和炉灶地带,禁止作入口。幸运色为红色、鲜艳的桃红色、黄色、橙色和棕色。

  北方: 容易吸收知识和有利于智力的发展,所以最好作书房、工作室和摆放书柜。相称颜色为绿色、天蓝色和白色。西南方: 属土,是自然界之源,充满能量,避免做入口。所用家具、物质宜浓密和沉重。颜色适合采用强烈的颜色。南方: 受死神和战神所支配。宜生火和发热,所以宜作饭厅和仓库。吉祥颜色为橙色、橘黄色和荧光绿色。

  何谓家居风水?风水就是一种光应用。自然界上,光是一切动力的源泉。太阳的昼夜之分,使地球的不同半球的不同地区的受热情况产生差异,从而产生温差,从而形成风。光线和风,会对家居的氛围产生影响,从而影响人的心情和健康,这就是风水。如何有效地应用这种光和风,是一种学问,它不应该扯太多的迷信的东西。信则有,不信则无。对于风水,如果在设计中能兼顾,则兼顾,如果不能兼顾的,也只是按设计办事。我想,这是一种正确的态度。

  家居风水中,说得最多的是方位,说到这个话题,很多人就会联想到青龙白虎之类的字眼,其实这涉及到一个地理问题,并没有什么太深的奥妙。1) 方位的坐向,与地球的磁场相关,我们知道地球并非纯圆的,而是带一点栯圆形的,而磁场对人体的血流有影响。从而会对人体的健康形成影响。2) 方位的坐向,也与太阳与地球的光线角度有关。一定情度下,也会影响室内的采光,对人的心理造成影响。其实,一些很俗成的风水讲法,都是有一定的正确性的,主要有高中文化的人,也不难用科学的角度去分析到因由。 我们试试用很简单的科学知识就可以分析出来:1) 床头不宜摆西。这是很显然的了,因为地球是往东转的,这会影响脑部的血流,从而影响睡眠健康。2) 不宜横梁压顶。这是一种心理学的问题。国画有一种天薄地厚的说法。头顶上有一横梁,很明显是会对人产生一种压抑感。

  3) 不宜太接近窗户。其实接近窗户,会有两种问题,一个是窗户的隔音性能比砖墙低。晚上睡眠,人所听到的噪音会比离窗户远的大。另一个窗户是光线的来源,光线) 不宜正对镜子。这个其实也是很明显的心理问题,在卧室的晚上,看镜子总会有一种阴森森的感觉,当卧室采用台灯,而不是荧光灯时更为明显。

  5) 不宜正对房门。人正对着房门睡觉,会产生什么问题?这涉及到一个心理安全感的问题,正如我们拿一张凳子背对大门坐着,和侧对大门坐着,感觉是不同的。

  我们可以通过很简单的方法测试一下,在同一个你睡得很香的地方睡觉。第二晚,你可以家里面电脑机箱的风扇正对着你吹,然后再开着荧光灯睡觉,你就会感受到什么叫风水了。实在没有,你找间有蚊子的房间不挂蚊帐不点蚊香不喷蚊怕水也行。保证折腾几天你就得一脸苍白的

  综合认为,风水是从古代沿袭至今的一种文化现象,一种择吉避凶的术数,一种广泛流传的民俗,一种有关环境与人的学问,一种理论与实践的综合体。风水可分为阳宅和阴宅两大部分,阳宅是活人的居住活动场所,阴宅是死人的墓穴。风水理论有形势派和理气派之分,前者重在以山川形势论吉凶,后者重在以阴阳、卦理论吉凶。风水的核心是 “生气”。它的概念十分的复杂,涉及龙脉、明堂、穴位、河流、方向等。它有许多禁忌,对时间、方位、地点都有讲究。2、 地址环境的优选 : 1 、多少年以来,人们的生活起居都不开家居住宅,因为住宅为人们提供了一个家人生活起居的地方,是人们工作休息的场所所在。其住宅的方位、朝向、布置、及周边的环境,无形之中都会对居住者的身体健康、财运、性格、心理、人际关系等诸多方面产生一定的影响。所以说在选择住宅时,了解并掌握现代风水学的科学知识和方法,具有普遍而切实的意义,这一点,是我们大家所需共同来努力做好的。3、 三大才子之乡 --- 风水学应用于气场优选 ,是先哲们的杰出创举,是世界民族之林中绝无仅有的。中国的“三大才子之乡”就是铁证。风水是古代先哲们研究天文地理与人类休养生息的一门学问,其核心是气场的优选和优化组合。北京故宫等古代建筑不断博得国际友人的赞叹,其设计理论就是风水学。这里不妨分析一下三大才子之乡,看看环境气场对人才成长是多么重要,从而向经营房地产者提供一些选址依据。如江西省临川县。这个县人才辈出。据有关方面统计,仅列入《中国名人辞典》的历代 “临川才子”,就多达 134 人,其中包括王安石、以及明代戏曲大师汤显祖等。另据资料表明,临川县现有教授职称以上的学者名流 55 人,有各学科研究生 86 人,留学生 20 多人。此外, 1982 年以来,临川县有 41 名未 15 岁的“少年才子”,分别被清华大学、北京大学、中国科技大学等高等学院破格录取为少年大学生。那么,江西临川的地理气场如何呢?临川位于抚州市西南,又名“上顿渡”,为众水所汇之处。它的地理优越性有三条: 1 、众水所汇,七聚 。发源于西南、南方山中的赣江,崇仁江、抚河等如扇面形,弯弯曲曲的流向临川,在临川的北面汇合后入长江,入潘阳湖。在风水名著 水龙经 中,这属于难得的“聚水格”。 2 、山环挡风,气不散。有水为界,气止住。 临川西北方有环形山挡住西北风,符合“山环水抱必有气”,“山环水抱必有大发者”的风水定律。北方有九岭山、连云山、幕阜山等层层环抱,形成方向都恰到好处。“气遇水则止”。临川北面为长江中游,还有著名的大别山,也有著名的潘阳湖,把本区域气有效地止住,不使散去。南为气口,生气源源不断 临川较远的南方、西南方有纵行的武夷山、于山等形成山川,成为来气之口。妙就妙在这个川上,若将山的走向改为横向,生气进不来,气场也就变坏了。尽管时代变迁,社会制度更换,临川县人才辈出的事例说明,好气场就是要出人才。如果说有影响,只能影响它的量,却改变不了它的本质。

  其次是江苏省宜兴县。江苏宜兴被称为 “教授之乡”。据 宜兴贤乡名人 记载,当代中国大陆有 548 位宜兴籍高级科技人员,其中有著名物理学家周培源、化学家唐敖庆、艺术家徐悲鸿。父子同教授、一门众教授的情况在宜兴屡见不鲜。那么,宜兴的气场又怎样呢?古人云:水乡山国截然不同,有山处用山,有水处用水,山上龙神不下山,水里龙神不上山。就是说:平原只论水。宜兴正是典型的水乡,似有水龙的 “保佑”。从大局来看,宜兴处在长江的弯弯曲曲的大环抱中。大的气场很好。同时,它又是众水众湖合流向著名太湖的必经之地,且处于临近 “终点站”。它的西、北方形成众星捧月的扇面形水系,有宜长漕河、隔湖、长荡湖、石白湖、南奇湖、还有不少的人工水库。这些河湖水都源于长江,而又向东方靠拢汇合,流经宜兴,注入太湖。所以说,宜兴是典型的 “水抱”。风水学论“山主贵,水主财 ” 。宜兴人理应发财,但因旧中国商品经济不发达,故“主财”体现不甚明显,不过旧社会教授的工资比普通的小百姓较为丰厚,也算笔小财了。宜兴的“紫砂陶”名扬海内外,不为生财之道。“山主贵”,贵指的当官的人,宜兴似乎不怎么出当官的,缺憾可能在于没有山之故。还有湖北的蕲春县。湖北的蕲春县是明代大医药家李时珍的故乡。据有关史料记载,仅清代就出现 200 多个举人和进士,本世纪又涌现出 250 多位专家学者。该县先后有 25 人在海外获博士学位,无疑,湖北蕲春的气场也必然不会逊色。蕲春又名“漕河”,可见与水关系密切。它位于长江中下游武汉市以下的江段,江行此处,呈弯曲环抱状。又被巴水、湍水河等水兜裹,呈典型的“水抱格”。另外,它的北方西北方有桐柏山、大别山阻挡西、西北风,又具有典型的“山环格”。蕲春县达到了 “山环水抱”的格局。山主贵,水主财,由于有了山,故必有官人、举人、进士、学者、博士的涌现。不难看出,才子固然有祖传因素的影响,但是后天的气场是起重要作用的。三大才子之乡是天人符合之果,它体现了风水学的杰出成就,以及人才辈出的环境特点 。风水学说的起源风水学说的应用和起源应该是从有了人类就开始在应用研究。早在原始时代,我们的祖先选择地方建设房屋,是以安全、避寒、防热为主要前提,所以多选择在地势较高、隐蔽、不易受洪水、猛兽袭击的地方居住生存;有的为了免受风雨、寒冷的侵袭,学会了观察山川江河的姿态、树木土石的变化以及风雨气象的转变,选择了风力向阳的地方居住,这些纯然是先人们的生活经验积累。后人渐渐地把这些生活经验与阴阳五行、八卦九星结合在一起,历经千年流传、修正,一步步完善,并在风水应用实践中,经过长期的、地域广阔的验证,使风水的理论实践应用,经历了一个由简单到复杂,由迷信到科学,由宗教到美学的过程,逐步演变成一门玄妙精深的专门学问。风水学说的传承: 据史记载:秦世皇之前就有相宅活动,《尚书。召诏序》云:“成王在丰,欲宅邑,使召公先相宅。” 这是相生人的居所,也有相死人墓地的。先秦的贤君盘庚、周公在相地实践中都做过重大贡献。先秦相宅发展成一种术数,没有什么禁忌,没有那么多迷信色彩。汉代时期,方位、上坟等都有各种禁忌,墓上装饰有避邪用的石人、石兽、镇墓文。湖北省江陵凤凰山墓出土的镇墓文有“江陵承敢告地下函”、“死人归阴,生人归阳”之语。魏晋时期的管略、郭璞、诸葛亮。管略是三国时平原术士,占墓有验而闻名天下,现在流传的《管氏地理指蒙》就是托名于管略而作。南朝宋明帝是个最讲忌讳的皇帝。宫内搬床、修墙,必先祭神祈祷。他听说萧道成的祖墓有五色云气, 就暗中派人在坟四角钉上铁钉。南齐时期,衡阳地方有一怪俗,山民生病,就是先人为祸,必须挖祖坟、洗尸身,洗骨除病。

  隋朝宰相杨恭仁移祖坟时,请了五批风水师前往相地;唐朝时,一般有文化的人都懂得风水;宋时老百姓普遍讲究风水,《朱子家礼》说,百姓家里死了人,三月而葬,先把地形选好,再择日开茔。

  先秦是风水学说的萌发时期,魏晋是发展时期,南朝是顶盛时期,唐宋是泛滥时期。建国以来,风水学在理论上受到沉重打击,并且受国情影响发展缓慢,实践中却还不断在运用。改革开放后,随着与国际的接轨,人们生活水平素质的提高,对风水的理解重视,逐步走出国门走向国际,使古老的文化焕发出新的活力。

  住宅的面积是不是愈大愈好?如果经济条件允许的话谁都希望购买面积大一点的住宅,这是人之常情。但从风水学及人的心理和生理的角度来说,却持否定的态度。

  风水学认为,住宅是要讲聚气的,面积过大,人口少,气过散,不吉利;人口多,面积适中,能聚气,反是吉利。房子小人口多,有一种兴盛的景象,且每个房都有用途,可谓物尽其用。小孩和大人间易有亲和感,增进家庭和睦,同时每个人心里都有一个梦想:家里的房子太小了,将来一定要买一套大的。能够激励家人团结和奋发。大家知道,香港的住宅面积都不大,普罗大众的房都是四五十平方米的两房一厅,所以人人心中都有一个梦想,人人都很努力,从而造就了一个世界金融中心,一个东方明珠。

  

  有一点要提醒大家的是,买房时最好不要买两套将其打通合为一套,这在风水学上是不吉利的。屋大房多不是福,因为屋大人小,冷冷清清,毫无生气,阳气不足。久而久之,运程每况愈下。这是从心理学上来分析。

  另外从生理上来分析,一个家庭主妇的主要劳动是打扫卫生,如果面积过大,会积劳成疾。据一份调查所得,一个主妇清洁的面积是从60-100平方米。究竟要多大的面积才合适?有没有一个计算法则?这里提供两种计算方法。家人岁数总和乘一点一平方米。如男主人是三十五岁,女主人是三十岁,小孩是十岁和五岁,总和是八十岁,八十乘以一点一是八十八,也就是说适当的住宅面积是八十八平方米左右三代计算法。夫妻合共为五十平方米,学龄前的小孩是十平方米,小学至高中的小孩是每人十五平方米,大学的小孩和老人每人二十平方米。

  除了住宅的面积,大家关心的还有间数的问题,究竟一套房子要有多少间才合适呢?风水上有没有严格的规定呢?其实在风水理论上是从两方面去阐述房子的间数的。

  天之数生于一,极于三。退于七,穷于九,而又复生于一。易经中提到:天圆地方,天清地浊。天是圆的,地是方的。所谓天之数,是指圆形建筑物,换言之,如果一座建筑物不是方形的,它的房间数小则为独门独户,多则三间最佳,七间是退宅,是保守的住宅,也就是说,事业已成功,退休怡养天年的人士,才可居住七间房的住宅,一般人不宜用七间房的住宅。至于九间则是穷宅,,一般的私人住宅是不适合采用此数的。在这里大家会问,如果自己的住宅所在的大楼是四方形的,而又间隔成三和七间的话,基于建筑力学结构,或者是格调的平衡因素,不能改变,在这种情况下,有什么办法令到其符合天之数呢?唯一的办法是将阳台变成半圆形,室内采用拱门,使住宅成为天之数的基本形式,不宜再采用方形的阳台。如果有花园草坪,务必修剪成圆形,椭圆形或者是半圆形的形式。

  边所提的复生于一的意思是说,如果不是方形的住宅,最好能另外有一间单独不连主屋的小房间。地之数生于二,极于四,退于六,穷于八,而后生于二。地之数是指方形的建筑,最适合的间隔数是二和四,当今的二房二厅和四房二厅是最适合的比例,方形建筑最多是六间,不宜超出八间以上。如果不是功成名就的人士,也不宜居住六间隔间的方形住宅。也不宜采用圆形的阳台,水池,拱门,花坪,车房等,以采用方形为宜。这里所说是方形,并非指等边形的正方形,而是只要成四个角的方形就可以了。

  所谓复生于二,是指方形的建筑,最适合于毗邻建筑,尤其是适合并建,就是二栋房子并建,有共同使用的一面墙。在这里顺便提一提家具的天地方圆问题。大家要记住一点的是:方以圆用,圆以方用。如果你所在的住宅的建筑物是方形的话,家具用品等明显的物品,以采用圆形为佳,沙发适宜采用圆角形式,餐桌宜用圆的,布置家具宜成近似圆形,不要取棱角毕露的布置方式,如果不是方形的住宅,就家采用棱角形的布局,线条要分明,少用圆形的摆设。 希望可以帮到你.!

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